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"Je vous donne
un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres." Jean 13:34 |
  En savoir plus sur L’Avent
Chaque année, l’Eglise nous invite à faire mémoire de toute l’histoire du Salut de l’humanité, au cours d’un cycle liturgique. Celui-ci commence par un temps d’attente qui dirige nos sens et notre attention vers la venue du Sauveur. Il s’agit bien entendu de se préparer à Noël, mémoire de la naissance de Jésus, le Christ, mais au-delà c’est redécouvrir l’attitude spirituelle de se tourner vers ce qui doit venir (ad venire). Le Christ vient aujourd’hui, et doit venir davantage, dans le monde, dans son Eglise, en chacun de nous. Le temps de l’Avent est célébré au cours de quatre dimanches, et des jours de semaines qui les suivent jusqu’à la fête de Noël. Pendant le temps de l’Avent, la couleur liturgique est le violet, couuleur de l’attente joyeuse du Salut qui doit venir. Logiquement, au cours des dimanche de l’Avent, l’Eglise s’abstient de chanter le Gloria, chant des anges dans la nuit de Noêl, pour chanter ce chant dans un esprit de renouveau la nuit de Noël. En savoir plus sur Le Carême
Le peuple Hébreu a cheminé quarante ans dans le désert pour aspirer à entrer en Terre Promise. Jésus, conduit par l’Esprit, s’est retiré quarante jour dans le désert pour préparer sa vie publique. Cherchant à préparer les chrétiens à accueillir le mystère de Pâques, l’Eglise les conduit pendant quarante jours dans un désert spirituel, lieu de rencontre plus profonde avec Dieu qui se révèle dans une vie réorientée vers l’essentiel (jeûne), dans un dialogue intime (prière) et dans la mise en oeuvre de l’Amour (aumône). Le carême est inauguré par une journée de rupture radicale par rapport à la vie habituelle : le Mercredi des Cendres. Le jeûne et la prière prennent ce jour-là une visibilité marquée pour aider à entrer résolument et en Eglise dans la démarche. Les dimanches du temps de carême ne sont pas comptés dans les quarante jours car l’Eglise de jeûne pas le Jour du Seigneur. La couleur liturgique est le violet, couleur de l’attente car toute l’Eglise est tournée vers la Résurrection qui sera donnée à toute l’humanité. Le temps du carême se termine par la semaine sainte au cours de laquelle nous sommes invités à méditer et revivre la Passion, la mort et la Résurrection du Christ. En savoir plus sur La fête du Christ-Roi
L’archidiocèse de Milan a placé la communauté française sous le vocable et la protection du Christ Roi de l’Univers. Le dernier dimanche de l’année liturgique, l’Eglise rappelle que tout ce qui existe prend son sens et son achèvement en Jésus-Christ. En Lui sont récapitulées toutes choses pour être retournées en offrandes (eucharistie) à Dieu le Père. Naturellement, ce dernier dimanche de l’année liturgique est notre fête paroissiale. En savoir plus sur Saint Ambroise et le rite Ambrosien
Romain d’origine, Ambroise (340-397) était préfet de police à Milan quand il fut élu évêque ce la ville (374). Il est devenu un type les plus achevés de pasteur. Il sut résister avec énergie aux empiètements du pouvoir impérial, tandis qu’il s’attachait à catéchiser le peuple en commentant l’Ecriture sainte et en propageant le chant religieux. L’archidiocèse de Milan a gardé son rite spécifique alors que la plupart des régions du monde ont adopté le rite romain. En France, seul le diocèse de Lyon a un rite spécifique (dit gallican) qu’il n’utilise que pour quelques grandes célébrations diocésaines. Quelques différences sont notables : le temps de l’Avent dure deux semaines de plus que dans le rite romain. Au cours de la messe dominicale, le Credo se récite après l’offertoire, le signe de paix se donne à la fin de la prière universelle, un kyrie est ajouté avant la bénédiction finale. |
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